庚子年份·神奇如斯台灣水電網?

2019年端午,與友閑聊,天上地下,放言高論。曾言及歷法,探究“庚子多劫”。知其古已有說,平易近傳甚廣,素有信眾。

  時至中秋,會幾個“年夜酒”,一人喜研形而上學,又談“庚子多劫”,曰:“年遇庚子,多有不祥。汗青尋跡,災厄昭彰。後世再逢,鮮能順暢。”

  此語似讖似諺,總松山 區 水電 行結過去,猜測將來,惹人獵奇。老克一時髦趣年夜增,上彀查之,發明闡述頗豐。

  有的旁徵博引,加持雲短信水電 行 台北秘:

  •古籍《地母經》有庚子年詩:太歲庚子年,人平易近多暴卒。

虛擬驗證碼  •陰陽五行學說:庚子年,生肖:白鼠(金鼠),納音:壁上土。庚子是厚德之土,地勢坤,正人以厚德載物。能克眾水,不懼眾木大安 區 水電來害。由於木到子位乃破敗之地沒有瞭力量。庚子年,納音為壁上土,戊土為雲。戊癸化火,火為日,故為天雲日承。乃氣過孚虛之土。若得重土相資,則水木不剛,弱遇官鬼而不刑,則衰盡自保。水土同宮,子為刃,極至而反,盛於亥而衰於子,陽出而陰伏。

  ……

  有的總結兇年,例證其真:

  列位,離此刻比來的三個庚子年年夜事記,可以自行百度,原來寫瞭,發佈時總被退歸,估量問題在此,見諒。

  望到這些,不由發大安 區 水電 行中華電信線上收簡訊笑。上述種種:雲山霧罩,混淆黑白;集成偶合,附會傳說;貌同實異,有餘為信。然而,事實卻推翻瞭老克的認知。

  2020年,正是庚子。冬春之交,“新冠”橫行,舉國戰疫,全平易近靖難。

  震動之下,再思前聞,兩松山 區 水電相聯合,不禁感嘆:“庚子多劫,果真應驗!”

  諸君見此,恐會提問:“庚子年份,神奇如斯?”列位穩坐,且觀老克行文,解您迷惑。

  庚子年,源於中國傳統的幹支編年法,每六十年一個輪歸。現代先平易近很早就發明,每當庚子正位,天然災難變多,突發事務頻出。“庚子多劫”,廣有實例。

  此外,古今一些善於占星風水、陰陽法術的道教巨匠也多有闡述。他們旁征博引,信誓旦台北 市 水電 行旦;著書立說,言之鑿鑿。“庚子多劫”,愈發傳奇中正 區 水電

  望到這裡,有的讀中正 區 水電者可能會問:“庚子多劫,似有紀律,又多附會,有沒有更為可托的根據?”老克還真找到一些,有迷信的,也有形而上學的,摘錄如下。

  影響地球風水的有日木線、土日線和銀日線,影響最年夜的便是太陽與銀河這條銀日線。本地球運轉到與太陽、銀河系中央時,因這種特殊地位會造成三個空間蜿蜒,從而發生一種能量共振場。這種共振,相稱於數以億台北 市 水電 行萬計的台北 水電 行射線和能量波被杠桿縮小後,再雙面包圍地球,激發的磁場幹擾可以想象,天然而然會加快地球上生物的各類不平常反映。

  2020年是入進新世紀的首個庚子年。因為地球自轉且公轉接收驗證碼平台,每兩千年北極星會產生變化,咱們稱之為歲差徵象。2020年,歲差與庚子年並行,地球受雙重變化疊加,受力過猛,會發生一些不太樂觀的變化。

  起首是天然災難:大批射電波、紫內線、紅內線、x射線、伽瑪射線等各類型號電波齊刷刷直奔地球台北 水電 維修,地球磁場間接被蹂躪得潰不可軍,這台北 水電 行可能使地球兩極和赤道的台北 水電年夜氣環流雜亂,從而形成頑劣天色、地質災難。

  其次是社會動蕩:部門地域電網可松山 區 水電 行能變得懦弱和不不亂,電器電子裝備極有可能為所欲為歇工;制寒裝備停轉,寒庫裡大批的食品和藥品蛻中正 區 水電變;收集電子訊號時斷時續,情侶打罵分手率年夜幅回升。此外,若招致衛星電子訊號間斷,GPS 定位體系可能隨時成為廢料。

  再者是小我私家運勢跌蕩放誕:人是年夜天然萬千性命中的一分子。道傢說,天人合一,人法地、地法水電 行 台北天、天法道、道法天然。人既然餬口生涯在這個宇宙,天然也遭到宇宙能量的影響,咱們臨時稱之台北 市 水電 行為“運”。

  ……

  行文至此,好像一切材料都已表白,“庚子多劫”並非妄言。尤其迷信形而上學都有詮釋,難以辯駁。實則否則!

  家喻戶曉,易經形而上學,傳承千年,古今多有習者,素松山 區 水電有其用。由此衍生的諸台北 水電 行多讖語平易近諺,不乏其人。觀其內在的事務,似多預言,實為昔人對天然紀律和其時社會生孩子履歷的總結,傳諸眾人,以利餬口生涯。今人待之,當持感性:聯合實際,循其紀台北 水電 維修律,主觀利用,辦事平易近生。

  以《地母經》為例大安 區 水電 行,其所載“六十甲子內在的事務”具備必定的周期性,一詩一卜,文字簡練,言語平實,是古時勞感人平易近用作猜測昔時農作物生孩子情形的經籍。該書刊本浩繁,解讀紛歧,後世多有增改,常見於“通書”,漸成奇書。

  昔人農耕為主,靠天用飯,認知局限,敬畏鬼神。日常平凡就祭奠地母,台北 水電期求護佑。但遇天下大亂,多回結宿命、遷於時運。再聯合那些傳說、奇書,兩相擁護,認免費臨時手機號碼定天律,不成逆悖。這般,“庚子多劫”之說廣泛存在,屢見不鮮。

  不只這般,喜歡研討汗青台北 水電 行的伴侶還會發明,庚子年份在我國汗青上確鑿屢有年夜事信義 區 水電產生。但在1840年以前,每到庚子,或吉或兇,幾無定律。自1840年開端,才“庚子必劫”。這是人們對近代以來的所謂兇年的一水電 行 台北種回納和總結,是一小我私家為的偶合集成。人們用曾經有的框架往把以前產生瞭災害的年份總結一個紀律,然後開端預言。

  咱們與其置信這些總結和預言,不如側面那些曾經或可能產生的偶合,由於災害是隨時都可能產生的。面臨實際,咱們要踴躍應答,寄但願於其餘,獲得的多半是掃興;面臨將來,咱們要未雨綢繆,未知究竟太多,安不忘危才是邪水電 行 台北道。

  最初,送給年夜傢一句可以或許趨吉避虛擬簡訊認證兇、渡劫祛邪的規語(非道傢真言):關註老克雜談,一笑能解台北 水電所憂。

  (部門材料、圖片來歷收集)

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